前几日，
听闻杭州寺庙陆续开放，
虽在北方城市生活，
步不可及天竺古刹，
心情却也颇为欢喜。
寺庙开放，那么，
就意味着，
一群又一群的人们，
在尘世凡俗里挣扎久了，
终于有处可去。
心里那些压抑了许久的话，
终于有个清净之地，
可以倾诉，足以盛放。
01
去寺庙，偷闲
“因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。”
每个人都有自己的松绑方式，
比如在情绪低谷时，
漫无目的的压马路，发呆。
比如在压力太大时，
放下手中的一切，
寻个公园逛一逛。
亦或是寻个知心人，
诉一诉心事，
哭一场，丧一日，
然后擦擦眼泪，继续前行。
而能将这一切都包含的，
唯有走入寺庙，
在禅院中缓行。
又恰巧幸运的在某个角落，
遇到一位师父。
浅谈几句心事，
听师父以柔缓的语调，
吐出几句隽语，
四两拨千斤地，
将心底烦郁驱走了大半。
彼时才能真正意识到，
何为禅机，何为妙法。
当年的李涉不就是如此？
终日昏昏沉沉的生活，
偶有一日突然清醒，
发现春去也，花凋敝。
不知怎的，踏入鹤林寺，
偶遇僧人，闲话了了，
忽的大梦惊醒，
观眼前竹，思故去事，
半日光阴，就这么过去了。
然后第二日醒来，
或许纷扰还在，但心底雾散，
或许烦躁俱消，便轻装简行。
在如此繁杂的生活里，
我们总是需要寻一处，
偷得这半日闲的，
给自己一个喘息的空间，
松一松紧绷的弦，
否则弦断了，就再难接上。
02
去寺庙，净心
“看取莲花净，应知不染心。”
莲花，
该是世上最净洁的花。
身在淤泥里，不染纤尘，
长在池水中，不妖不媚。
..将其视作圣花，
寺庙中凡是有池塘的地方，
便有莲花伫立在水中。
仍是那般的不蔓不枝，
仍是未变的亭亭净植。
心燥时，去寺庙，
偶遇禅师开解一二，
或许是极为幸运之人，
才能修得的造化。
而与一池莲的相约，
却是人人皆可的幸事。
《华严经》中写：
一花一世界，一叶一菩提。
莲花不语，自有禅意。
这禅意不遮不掩，
明明白白地开在花瓣，
清清楚楚地摆在眼前。
而且，人不同，心事不同，
莲花的禅语也不同。
身在低谷，心有阴霾的人见莲，
看到的是它冲破淤泥后，
不染纤尘，清净素雅，
偶有微风过，莲香处处芳。
焦虑浮躁，压力山大的人见莲，
看到的是它在燥热的夏日，
不萎不屈，昂首玉立，
任由骄阳高照，我自风骨绝然。
平步青云，飘飘欲仙之人见莲，
看到的是它于水中生长，
不妖不傲，脚踏实地，
不以物喜，不以己悲，
以赤子之心处世，
以淡泊之心生存。
所谓世上没有真正的感同身受，
而莲花却能与人心意相通。
只因莲花生而如人，
淤泥是尘俗，清水是诱惑。
而莲持本心，
在浊世中生得满身风骨，
它最知如何开解世人。
在寺庙中赏莲，
是听禅，是净心。
待与清莲神交半日后，
踏出寺庙的门，
那一身尘埃淤泥，便也随风而逝，
风吹过的地方，会开出一朵莲。
03
去寺庙，寻禅
“曲径通幽处，禅房花木深。”
中国出名的寺庙很多，
杭州的灵隐寺，
姑苏的寒山寺，
南京的鸡鸣寺，
北京的法源寺，
……
这些名声在外的寺庙，
总是香火旺盛，
即便是无所求，
人们也愿意去这里，
拍张照，打个卡，
这样颇为现代的行为，
是不是有违寺庙的初衷？
去寺庙的目的，
不应是向外炫耀，
而是向内问心。
不是匆匆来，又匆匆走，
而是慢慢寻幽，悠悠问禅。
虽是一墙之隔，
但寺庙与大千世界，
似乎隔了许多个人间。
在这里漫步缓行，
遇到禅师，双手合十，
微微颔首，以示尊敬。
在曲径通幽处，
探花寻古，听音问心。
发现每一处细节的禅意，
让身心沉浸在这样的空灵中，
洗涤，修养，
而后，空明，清醒。
在一池莲塘旁，
问花寻禅，与莲神交，
听音洗尘，豁然开朗。
在这一日寺庙寻禅后，
再踏出寺门，
眼中，仍是纷扰的大千世界，
而心底，却是清净的莲香。
正如人需要洗澡，
洗去肌肤上的泥尘。
去寺庙一趟，也是洗涤，
只不过，
洗的是心底的纤尘。
此后的炎炎夏日，
心底难免更添烦郁，
每当心地波澜万千时，
就去寺庙吧，
可以不拜佛，却要问问心。
在这片清净之地，与心灵交谈，
在钟声与莲香的环绕下，
净洗尘埃，寻到禅意。
所谓“心静自然凉”，
其深层含义，就是如此吧。
本文到此讲解完毕了，希望对大家有帮助。