前几日,
听闻杭州寺庙陆续开放,
虽在北方城市生活,
步不可及天竺古刹,
心情却也颇为欢喜。
寺庙开放,那么,
就意味着,
一群又一群的人们,
在尘世凡俗里挣扎久了,
终于有处可去。
心里那些压抑了许久的话,
终于有个清净之地,
可以倾诉,足以盛放。
01
去寺庙,偷闲
“因过竹院逢僧话,偷得浮生半日闲。”
每个人都有自己的松绑方式,
比如在情绪低谷时,
漫无目的的压马路,发呆。
比如在压力太大时,
放下手中的一切,
寻个公园逛一逛。
亦或是寻个知心人,
诉一诉心事,
哭一场,丧一日,
然后擦擦眼泪,继续前行。
而能将这一切都包含的,
唯有走入寺庙,
在禅院中缓行。
又恰巧幸运的在某个角落,
遇到一位师父。
浅谈几句心事,
听师父以柔缓的语调,
吐出几句隽语,
四两拨千斤地,
将心底烦郁驱走了大半。
彼时才能真正意识到,
何为禅机,何为妙法。
当年的李涉不就是如此?
终日昏昏沉沉的生活,
偶有一日突然清醒,
发现春去也,花凋敝。
不知怎的,踏入鹤林寺,
偶遇僧人,闲话了了,
忽的大梦惊醒,
观眼前竹,思故去事,
半日光阴,就这么过去了。
然后第二日醒来,
或许纷扰还在,但心底雾散,
或许烦躁俱消,便轻装简行。
在如此繁杂的生活里,
我们总是需要寻一处,
偷得这半日闲的,
给自己一个喘息的空间,
松一松紧绷的弦,
否则弦断了,就再难接上。
02
去寺庙,净心
“看取莲花净,应知不染心。”
莲花,
该是世上最净洁的花。
身在淤泥里,不染纤尘,
长在池水中,不妖不媚。
..将其视作圣花,
寺庙中凡是有池塘的地方,
便有莲花伫立在水中。
仍是那般的不蔓不枝,
仍是未变的亭亭净植。
心燥时,去寺庙,
偶遇禅师开解一二,
或许是极为幸运之人,
才能修得的造化。
而与一池莲的相约,
却是人人皆可的幸事。
《华严经》中写:
一花一世界,一叶一菩提。
莲花不语,自有禅意。
这禅意不遮不掩,
明明白白地开在花瓣,
清清楚楚地摆在眼前。
而且,人不同,心事不同,
莲花的禅语也不同。
身在低谷,心有阴霾的人见莲,
看到的是它冲破淤泥后,
不染纤尘,清净素雅,
偶有微风过,莲香处处芳。
焦虑浮躁,压力山大的人见莲,
看到的是它在燥热的夏日,
不萎不屈,昂首玉立,
任由骄阳高照,我自风骨绝然。
平步青云,飘飘欲仙之人见莲,
看到的是它于水中生长,
不妖不傲,脚踏实地,
不以物喜,不以己悲,
以赤子之心处世,
以淡泊之心生存。
所谓世上没有真正的感同身受,
而莲花却能与人心意相通。
只因莲花生而如人,
淤泥是尘俗,清水是诱惑。
而莲持本心,
在浊世中生得满身风骨,
它最知如何开解世人。
在寺庙中赏莲,
是听禅,是净心。
待与清莲神交半日后,
踏出寺庙的门,
那一身尘埃淤泥,便也随风而逝,
风吹过的地方,会开出一朵莲。
03
去寺庙,寻禅
“曲径通幽处,禅房花木深。”
中国出名的寺庙很多,
杭州的灵隐寺,
姑苏的寒山寺,
南京的鸡鸣寺,
北京的法源寺,
……
这些名声在外的寺庙,
总是香火旺盛,
即便是无所求,
人们也愿意去这里,
拍张照,打个卡,
这样颇为现代的行为,
是不是有违寺庙的初衷?
去寺庙的目的,
不应是向外炫耀,
而是向内问心。
不是匆匆来,又匆匆走,
而是慢慢寻幽,悠悠问禅。
虽是一墙之隔,
但寺庙与大千世界,
似乎隔了许多个人间。
在这里漫步缓行,
遇到禅师,双手合十,
微微颔首,以示尊敬。
在曲径通幽处,
探花寻古,听音问心。
发现每一处细节的禅意,
让身心沉浸在这样的空灵中,
洗涤,修养,
而后,空明,清醒。
在一池莲塘旁,
问花寻禅,与莲神交,
听音洗尘,豁然开朗。
在这一日寺庙寻禅后,
再踏出寺门,
眼中,仍是纷扰的大千世界,
而心底,却是清净的莲香。
正如人需要洗澡,
洗去肌肤上的泥尘。
去寺庙一趟,也是洗涤,
只不过,
洗的是心底的纤尘。
此后的炎炎夏日,
心底难免更添烦郁,
每当心地波澜万千时,
就去寺庙吧,
可以不拜佛,却要问问心。
在这片清净之地,与心灵交谈,
在钟声与莲香的环绕下,
净洗尘埃,寻到禅意。
所谓“心静自然凉”,
其深层含义,就是如此吧。
本文到此讲解完毕了,希望对大家有帮助。